В начале 1660-х гг. Надеинское Усолье перешло во владение звенигородского Савво-Сторожевского монастыря. Монастырские власти пользовались особым доверием царя и смогли в полной степени использовать расположение Алексея Михайловича (царствование Романовых). Разрасталось хозяйство вотчины, поднимались новые поселения: русские – село Жигулевка, Переволокская слобода, деревня Шоркин Буерак; ряд чувашских деревень. Население на монастырской территории в конце XVII в. составляло около 2000 человек. Лишь сравнительно небольшая его часть была переведена из других монастырских владений. Большинство же жителей были беглыми. Их переманили монастырские старцы, обещая на новых местах большие льготы. Наряду с солеварением широкое развитие получило промысловое рыболовство. Местные пашни полностью обеспечивали население хлебом. В начале 1680-х годов, одновременно со строительством Сызрани, крупные владения на Волге получил московский Новодевичий монастырь. Монастырский уезд. Немного позднее, в начале 30-х гг. XVII в. появилась крупная вотчина, к концу столетия разрослась, ее центром стало село Новодевичье. Население занималось сельским хозяйством и рыболовством.
Помимо монастырей и богатых промышленников центральную часть Самарской Луки заселяли местные самарские служилые люди «по отечеству». Все ближние к городу, лучшие земли были уже разобраны. Служилым пришлось довольствоваться выходящими к Волге межгорными долинами в центральной части полуострова. Там и возникли небольшие деревушки Ширяев Буерак (Ширяево), Моркваши (под современным Жигулевском), Ермаково, Кольцово, Осиновый Буерак (Осиновка) и другие. И, наконец, пришедшие чуть позднее мордва и чуваши облюбовали центральную часть Самарской Луки, "за лесом", где появились деревни Аскулы, Сосновый и Березовый Солонцы, Кармалы, Севрюкаево. В конце XVII – начале XVIII вв., несмотря на опасность калмыцких и башкирских нападений, начали осваиваться земли Левобережья, примыкающие к Волге. В самом начале XVIII в. под Царевым курганом в устье реки Сок появилось владельческое селение Царевщина (Царевокурганская слобода).
Помимо монастырей и богатых промышленников центральную часть Самарской Луки заселяли местные самарские служилые люди «по отечеству». Все ближние к городу, лучшие земли были уже разобраны. Служилым пришлось довольствоваться выходящими к Волге межгорными долинами в центральной части полуострова. Там и возникли небольшие деревушки Ширяев Буерак (Ширяево), Моркваши (под современным Жигулевском), Ермаково, Кольцово, Осиновый Буерак (Осиновка) и другие. И, наконец, пришедшие чуть позднее мордва и чуваши облюбовали центральную часть Самарской Луки, "за лесом", где появились деревни Аскулы, Сосновый и Березовый Солонцы, Кармалы, Севрюкаево. В конце XVII – начале XVIII вв., несмотря на опасность калмыцких и башкирских нападений, начали осваиваться земли Левобережья, примыкающие к Волге. В самом начале XVIII в. под Царевым курганом в устье реки Сок появилось владельческое селение Царевщина (Царевокурганская слобода).
Его первый владелец – касимовский царевич Иван Васильевич – поселил в этих местах своих русских крестьян из Пензенского и Касимовского уездов. Особенно активно действовали власти московского Новодевичьего монастыря. На доставшейся им в Левобережье местности к югу от устья Большого Черемшана они образовали целый ряд русских (Хрящевка), чувашских (Сускан, Бирля) и мордовских (Табурная и др.) поселений. Все попытки стариц внятно объяснить местным властям, откуда же пришло чувашское население, были неудачны. Скорее всего, монастырь принимал беглых переселенцев из уездов Среднего Поволжья. Русские крестьяне Хрящевки частью были переведены сюда из находящегося на другом берегу Волги села Новодевичьего, частью из монастырских вотчин в центре страны.
Словарь географических названий - поможет вам найти происхождение географических названий сел нашей области.
Комментариев нет:
Отправить комментарий