В блоге Помощник размещена коллективная презентация об электронных библиотеках, созданная библиотекарями-участниками обучения в ВикиСибириаДе_2013 "Возможности библиотечных сетевых сообществ" Публикую с разрешения авторов, думаю, что она будет полезна читателям блога.
Читаем о войне.
Книги о Великой Отечественной Войне, рекомендованные школьникам к самостоятельному прочтению.
Виртуальная книжная выставка
on PhotoPeach
Обзор книг
Адамович А., Гранин Д.Блокадная книга
Белорусский писатель и литературовед Алесь Михайлович Адамович (1927–1994) в юности воевал в партизанском отряде, а впоследствии стал известен трагическими военными повестями («Хатынская повесть»; написанная в соавторстве «Я из огненной деревни»). Перу петербургского писателя, ветерана войны Даниила Александровича Гранина (р. 1919) принадлежат как романы («Искатели», «Иду на грозу»), так и художественно-документальные исследования об ученых («Эта странная жизнь»; «Зубр»). Совместный труд Адамовича и Гранина, посвященный ленинградской блокаде, лучше всего может быть охарактеризован как книга-свидетельство. Основанная на большом массиве воспоминаний и документов, она заставляет читателя воочию увидеть страшные блокадные будни. Адамович и Гранин пошли наперекор официальным версиям военной истории и дали слово простым людям, пережившим блокаду. Не случайно правда, которую они рискнули рассказать, вызвала недовольство ленинградских властей: шокирующую книгу долго не разрешали напечатать полностью. Источник:
Богомолов В.Момент истины (В августе сорок четвертого)
Владимир Осипович Богомолов (1924–2003) с началом войны ушел добровольцем на фронт, служил в разведке и контрразведке, был тяжело ранен. Его первая повесть «Иван» (1957) о мальчике-разведчике завоевала широкое читательское признание и в 1962 году была экранизирована режиссером Андреем Тарковским (фильм «Иваново детство»). Но самый большой успех принес писателю роман «Момент истины» (первоначальное название «В августе сорок четвертого», 1974). На недавно освобожденной территории Белоруссии контрразведчики под командованием капитана Алехина ведут поиск действующей в тылу советских войск хорошо законспирированной группы фашистских шпионов. От успеха или неуспеха поиска зависит судьба военной операции по окружению 700-тысячной немецкой группировки. Кульминационная сцена романа – психологический поединок Алехина с матерым фашистским диверсантом Мищенко – стала одной из самых напряженных и захватывающих в русской литературе. Огромная популярность романа не в последнюю очередь обусловлена его особым языком: благодаря Богомолову миллионы читателей обучились профессиональному жаргону разведчиков («стрельба по-македонски», «качание маятника», «момент истины» и др.). Роман выдержал более ста переизданий и был переведен более чем на тридцать языков. Источник
Роман «Горячий снег» (1969) повествует об одном из трагических эпизодов Сталинградской битвы: на выручку уже окруженной армии Паулюса рвутся танки Манштейна, и артиллерийской батарее, в которой уцелело всего два взвода, нужно принять неравный бой. Больше суток батарея под командованием друзей-соперников лейтенантов Дроздовского и Кузнецова отражает натиск армады «тигров», и только нескольким оставшимся в живых после сражения бойцам удается дождаться подкрепления. В 1973 году по роману году был снят одноименный фильм.Источник
Бондарев Ю. Батальоны просят огня.Горячий снег.
Юрий Васильевич Бондарев (р. 1924) попал на фронт в октябре 1942 года; был командиром минометного расчета в боях под Сталинградом, участвовал в освобождении Киева; был несколько раз ранен, дважды награжден медалью «За отвагу». Его повести и романы о войне – «Тишина», «Горячий снег», «Берег», «Выбор» – издавались в советское время большими тиражами, получали высокие государственные награды, писателю было присвоено звание Героя Социалистического Труда. Повесть «Батальоны просят огня» (1957) посвящена одному из самых героических и самых кровавых эпизодов Великой Отечественной войны, в котором будущему писателю довелось участвовать лично, – форсированию Днепра в 1943 году. Эта операция переломила сопротивление немцев, стремившихся любой ценой перестать отступать. В повести Бондарева двум батальонам приказано переправиться на правый берег и во что бы то ни стало отвлечь внимание врага от направления главного удара. Бойцы ждут обещанной огневой поддержки, но командование изменило планы… В 1985 году по повести был снят одноименный четырехсерийный кинофильм.
Быков В.Сотников
Белорусский писатель Василь Владимирович Быков (1924–2003) прошел всю войну – сначала в инженерном батальоне, затем командиром стрелкового взвода, а закончил ее в 1945 году капитаном артиллерии. В литературе он остался верен одной теме – военной. Его произведения относят к так называемой «лейтенантской прозе», которая во времена хрущевской «оттепели» сумела рассказать правду о великой войне (некоторые вещи В. Быкова были запрещены цензурой). Действие повести «Сотников» (1970) происходит зимой 1942 года в оккупированной немцами Белоруссии. Партизаны Рыбак и Сотников, отправившиеся за продовольствием для своего отряда, попадают в плен. Раненый, больной и физически слабый Сотников, бывший учитель, оказывается духовно сильнее кряжистого Рыбака, бывшего пехотного старшины. Выдержав пытки, Сотников достойно принимает казнь, а Рыбак, спасая свою жизнь, становится полицаем и должен своими руками казнить бывшего товарища. Простая история рассказана Быковым так, что превращается в притчу, сравнимую с евангельской. В 1976 году по повести был снят замечательный фильм «Восхождение» (режиссер Лариса Шепитько).Источник
Быков В. Мертвым не больно.
В повести «Мёртвым не больно» описана судьба человека, пережившего войну, получившего два ранения. Встретившего на своем пути все возможные трудности: и предательство, и боль за погибших товарищей, жестокость и трусость командира, слепое мужество и страх смерти... Всё, что выпало на его долю, он достойно преодолел. Война прошла, но её следы никогда уже не исчезнут из памяти солдата. Даже через двадцать лет она не будет давать покоя ни во сне, ни наяву.Источник
Васильев Б. А зори здесь тихие..
Васильев Б. В списках не значился
Джалиль М. Моабитская тетрадь.
«Моабитская тетрадь» — цикл стихотворений татарского поэта Мусы Джалиля, написанный им в Моабитской тюрьме.В 1946 бывший военнопленный Нигмат Терегулов принес в Союз писателей Татарии блокнот с шестью десятками стихов Джалиля. Через год из советского консульства в Брюсселе пришла вторая тетрадь. Из Моабитской тюрьмы ее вынес бельгийский патриот Андре Тиммерманс и, выполняя последнюю волю поэта, отправил стихи на родину.
В двух тетрадях сохранилось около ста стихотворений. Впервые они были опубликованы в 1953 в «Литературной газете» благодаря главному редактору Константину Симонову. В 1957 автор за этот цикл стихотворений был посмертно удостоен Ленинской премии. Источник.
Кондратьев В. Сашка
Некрасов В. В окопах Сталинграда.
Виктор Платонович Некрасов (1911–1987) до войны получил диплом архитектора, учился в 
Пикуль В. Реквием каравану PQ-17
Реквием каравану PQ-17
В июне 1942 года этот караван был почти полностью уничтожен немецкими подводными лодками и авиацией. В. С. Пикуль описывает разгром каравана, трагедию экипажей потопленных судов, преступную сущность гитлеровского режима. Вместе с тем автор рассказывает о мужестве и героизме советских, американских и британских моряков, которые до конца исполнили свой воинский долг. Наряду с романом английского писателя Алистера Маклина «Крейсер „Улисс“», повествующем об вымышленном караване, чья судьба напоминает PQ-17, произведение В. С. Пикуля является одним из известнейших произведений о полярных конвоях. Источник
Полевой Б. Повесть о настоящем человеке.
«Повесть о настоящем человеке» — повесть Б. Н. Полевого 1946 года о советском лётчике-асе Мересьеве, который был сбит в бою Великой Отечественной войны, тяжело ранен, потерял обе ноги, но силой воли возвратился в ряды действующих летчиков. Произведение проникнуто гуманизмом и советским патриотизмом.
Более восьмидесяти раз издавалась на русском языке, сорок девять — на языках народов СССР, тридцать девять — за рубежом.
Прототипом героя книги стал реальный исторический персонаж, летчик Алексей Маресьев. Источник
Симонов К. Живые и мертвые
Симонов К. Стихотворения.
Симонов был автором шедших по всей стране патриотических пьес, ряда сценариев популярных фильмов, эпической романной трилогии «Живые и мертвые» и множества других произведений, но для широкого читателя он остался прежде всего автором великого стихотворения «Жди меня», опубликованного декабре 1941 года и ставшего своего рода заклинанием или молитвой как для бойцов, так и для тех, кто ждал их с фронта. В 1943 году на экраны вышел одноименный фильм, главную роль в котором сыграла жена Симонова Валентина Серова. Ей же был посвящен сборник стихов «С тобой и без тебя» (1942), получивший огромную популярность. Хотя Симонов написал немало выдержанных в героических тонах «стихов для декламации», лучшие его стихотворения – как довоенные («Тоска», «Фотография»), так и военные («Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины», «Смерть друга», «Я много жил в гостиницах», «Ты говорила мне: “люблю”», «Хозяйка дома») – это тихие, камерные произведения, воспроизводящие искренний доверительный разговор между «я» и «ты». Источник
Фадеев А. Молодая гвардия.
«Молодая гвардия» — роман советского писателя Александра Фадеева, посвящённый действовавшей в Краснодоне во время Великой Отечественной войны молодежной подпольной организации под названием «Молодая гвардия» (1942—1943), многие члены которой погибли в фашистских застенках.
Большинство главных героев романа: Олег Кошевой, Ульяна Громова, Любовь Шевцова, Иван Земнухов, Сергей Тюленин и др. — реально существовавшие люди. Наряду с ними, в романе действуют и вымышленные персонажи. Кроме того, автор, использовав известные ему имена фактически существовавших юных подпольщиков, наделил их литературными чертами, характерами и действиями, творчески переосмыслив образы этих персонажей.Источник.
2 апреля - Международный день детской книги
Мы читаем - ты и я!
Смотри-ка: становятся буквы словами,
а слова становятся книгами,
а книги мы держим в наших руках.
Мы слышим чуть слышный шепот
и грохот рек на страницах,
и медведей, поющих луне
свои забавные песни.
Мы входим в ворота призрачных замков,
из наших рук взлетают деревья
к облакам. И летают отважные девочки,
а мальчики ловят падучие звезды.
Мы с вами читаем, снова и снова,
книгорадость по всей планете!
Пэт Мора (перевел Михаил Яснов)
По традиции, в этот день одно из Национальных отделений IBBY получает почетное право написать для праздника послание к детям планеты и нарисовать плакат Дня. В 2013 году организатором праздника выступает североамериканская организация детской книги USBBY. Художник Эшли Бриан (Ashley Bryan) и поэтеса Пэт Мора (Pat Mora) создали вдохновляющие плакат и обращение, объединенные общей темой «Bookjoy! Around the World». Подробнее читать на сайте Совет по детской книге России
С праздником Масленицы
Широкая Масленица - Сырная неделя!
Ты пришла нарядная к нам Весну встречать.
Печь блины и развлекаться будем всю неделю,
Чтоб Зиму студёную из дому прогнать!
ПРО ПРАЗДНИК МАСЛЕНИЦУ
В 2013 году Масленица пройдет с 10 марта по 17 марта .Масленица – очень веселые, озорные и вкусные дни. Каждый день хочется наполнить солнцем, вниманием и радостью. Раздел масленица создан в помощь всем, кто хочет разнообразить эту неделю.Масленица. История праздника и его традиции
«Масленица... Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны — вызывает оно во мне; пылающие печи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаявшуюся на солнце с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармони. Или с детства осталось во мне чудесное, не похожее ни на что другое, в ярких цветах и позолоте, что весело называлось — «масленица"? Она стояла на высоких прилавках в банях. На большом круглом прянике, — на блине — от которого пахло медом — и клеем пахло! — с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, — поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью... В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость...» И. С. Шмелев.
Масленица, сырная неделя
(до реформы орфографии также часто масляница) — праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих времен. Ритуал связан с проводами зимы и встречей весны. Масленица празднуется в последнюю неделю перед Великим постом за семь недель до Пасхи. История масленицы Многие полагают, что масленица к вере отношения не имеет, что это народный праздник встречи весны. Ей посвящены все его ритуалы — блины, маскарад, драки и взятие снежного городка.
Но вот в православном церковном календаре читаем: «19 февраля – 26 февраля . Седмица сырная (масленица) — сплошная». И у церковной масленицы есть своя история, обряды и свой смысл. Но вот в православном церковном календаре читаем: «19 февраля – 26 февраля . Седмица сырная (масленица) — сплошная». И у церковной масленицы есть своя история, обряды и свой смысл.
Масленица — это подготовка к семи неделям Великого поста, к которому верующие должны прийти со светлыми мыслями и чистой душой .Церковная масленица похожа на сумерки. Плавно опускается ночь и густеют краски, медленно — ото дня ко дню верующие ограничивают себя в пище, общении, неправедных мыслях и поступках. И от службы к службе постигают смысл этого ограничения. Работа над собой начинается задолго до наступления Сырной седмицы 24 февраля. В этот день в храмах читается глава Евангелия, повествующая о том, как молились два человека. В этот же день на вечерне к привычной службе добавляется песнопение Великого поста. За покаянной Неделей о мытаре и фарисее следует Неделя о блудном сыне (3 марта) — повесть о возвращении грешного, но раскаявшегося человека к Богу. С этого воскресенья богослужения ведутся по Постной Триоди, а к песнопениям добавляется 136-й псалом — «На реках Вавилонских» Третий акт — Вселенская Родительская суббота (9 марта) и Неделя о Страшном суде (10 марта) — повествование о начале и конце человечества. В родительскую субботу Церковь поминает всех от века умерших православных христиан. А в воскресенье наступает мясопуст — день прощания с мясной пищей, «отпускания» ее.
Сырная седмица, вступающая в свои права с понедельника, это, по сути, постный праздник, хотя пока еще разрешены и молоко, и яйца. В церковных стенах Сырная седмица осенена молитвой святого Ефрема Сирина о даре покаяния. Но за стенами православный люд, включая и духовенство, веселится напропалую, будто стремясь наесться, нагуляться перед Великим постом. Так было в 1476 году, когда Иван Грозный наблюдал, как в кулачном бою его с речники кропят кровью лед Москвы-реки. Так было в 1722 году, когда у Красных ворот был сооружен гигантский фрегат на его палубе паясничали Петр I, Екатерина и придворные в масках волков, журавлей и драконов. Так осталось и по сей день. Многие проповедники обрушивались на масленицу. В конце XVII в. Патриарх Андриан даже пытался запретить «бесовский праздник», но не сумел — только сократил с четырнадцати до семи дней. А со временем Церковь и вовсе смирилась с масленицей, и вот, приняла ее в число своих обычаев.
Последний день масленицы — Прощеное воскресенье. В церкви в этот день вспоминают изгнание Адама из рая, а в народе прощаются с зимой и еще одним прожитым годом. Гаснут масленичные костры. Люди навещали могилы предков, а после спешат к вечерне. Воскресная служба начинается как обычно: чтение Евангелия, золотистое облачение священников. Но вдруг все меняется. Наступает новая неделя. Неделя Великого поста. Этот миг отмечен обрядом преоблачения, когда священники выходят к молящимся в золоте, но в фиолетовом — цвете ею скорби и вечности. Службу завершает чин прощения. Батюшки, включая и настоятеля храма, выходят на солею (возвышение перед иконостасом) и кланяются земным поклоном, прося друг у друга и у прихожан прощения — за все обиды, вольные или невольные, за невнимание, за грехи... А прихожане в свою очередь подходят к священникам, целуют Евангелие и произносят главную формулу этого дня: «Простите меня, грешного, А в ответ: «Бог простит, как я прощаю» — Это очень трудный обряд. Как это вдруг — поклониться кому-то в ноги, попросить прощения? Непривычно. Но после на душе делается легко-легко.
История происхождения блинов Традиционное кушанье масленицы – блины. Они имеют свою историю, ещё более древнюю, чем сам обычай. Полагают, что первые лепёшки из кислого теста, что-то наподобие блинов, начали печь в Египте 4-5 тыс.лет назад. На Руси блины знали очень давно. Но поначалу они были атрибутом поминок; первый блин отдавали нищим, чтоб усопших помянули. А уж после под блины стали петь да плясать, масленицу провожать.
И так лихо провожали, что после праздника говорили:
«Масленица-объедуха, деньгам прибируха!»
"Как на масленой неделе из трубы блины летели!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои…
И сыр, и творог, всё летело под порог!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои…"
Древние верили, что вместе с круглым, румяным блином, так похожим на солнце, они съедают частичку его тепла и могущества.
Еще о масленице:
К 100-летию С.В. Михалкова
Проект Российского Фонда Культуры «Сегодня – дети, завтра - народ» и Министерство образования и науки Российской Федерации разработали к 100-летию Сергея Владимировича Михалкова методические рекомендации для всероссийского школьного урока, посвященного творчеству писателя. Методичку можно скачать здесь.
О Сергее Владимировиче Михалкове читать здесь
Материалы к уроку:
Антология русской поэзии Сергей Михалков стихи, басни
Подписаться на:
Сообщения (Atom)